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天底下没有刚刚好的美事,不会有一个人的收入正好有盈余可以去付房款,没有那么刚好的。为什么九二不当位?因为那是“二”,是阴位,这个时候应该稍微柔一点,偏偏“九”那么刚,就是对需要很急。现在的年轻人买房为什么那么急?理由是:当我赚到10万的时候房价是18万;我拼命赚,赚到18万的时候,房价36万;当我赚到36万的时候,房价已经70万了,那怎么能等呢?我们下一次要从屯卦说起,因为万事起头难,没有生就没有存,要先生才能存,一毛钱都没有,怎么能去存款?先赚点钱,叫做生财有道,然后才能存款生利息。屯卦是一切的开始,天地变化一开始就要面临生生不息的“生”。所以,我们下一集就要来谈谈:始生之难。伏羲一画开天地,代表了宇宙万物的起源,又以八卦定乾坤,把宇宙中所有的物质归纳为八种基本的元素。但是随着现代科学的发展,我们逐渐发现,世间万物如此繁多,人类社会复杂多变,那么,伏羲在几千年前所画的八卦图,真的就能包括宇宙的一切吗?能买滚球的正规网人与人比来比去好不好?我相信我们听了很多《易经》的道理以后,我们不敢说好,也不敢说不好。比来比去有什么不对?比来比去才知道自己有什么缺点,然后可以改善。但是为什么又人比人气死人呢?原因很简单,就是我们该比的不比,不该比的偏偏要去比,就错在这里而已。我们现在比衣服,比名牌,比车子,比房子,比官位,比财富,那当然越比越气了。

能买滚球的正规网唐代大文学家韩愈特别提出来一句话,我们都非常熟悉的:师者,所以传道受业解惑也。传什么道?就是传大自然的道,如果不传那个大道理,总传自己的小道理,那是非常危险的。可见比卦对我们的修养、人生、事业以及现代化都是非常重要的。那比卦六爻具体在讲什么?我们下一集就要来谈谈情投意合。“贞”是讲长子帅师,“凶”是讲弟子舆尸,这是两码事。如果做到长子帅师就贞,贞一定吉;如果做成弟子舆尸,那一定是凶祸。长子跟弟子不一定是皇帝的儿子,当然也可以包括皇帝的儿子。

智圆行方,曲中求直,《易经》的智慧以通达明变为贵。那么,人生世事是如何在元、亨、利、贞之间往复变化的呢?元、亨、利、贞与儒家五常“仁、义、礼、智、信”之间又有怎样的联系呢?开天辟地以后,万物就产生了,万物是怎么来的?《易经》告诉我们,万物都是生出来的,怎么生呢?从很艰难的状况里面生出来的。《易经》告诉我们,一切一切都是人想出来的。我们不用虚拟,我们用想象。而想象都是从模模糊糊,从不清不楚开始,慢慢变得具体。能买滚球的正规网有能力有什么用?有能力的人都死得特别快。很多人听了这话就很气,说在美国爱表现的人就上去了,而在中国社会,一表现就被压制,就被打死。不要这样想,我们有更深一层的内涵——一个人要表现得大家都欢迎,才是最重要的。我们绝对欢迎有能力的人表现,但是这个人自己要活得下去。现在有能力而没有本事的人太多了,整天在抱怨,觉得社会不公平,觉得中国这种传统文化是使人不能出头的,其实都是自己不了解。

一般我们怎么画天?这个我们一定要以很远很远的古老的人类的那种很单纯的思维来想象,那时候怎么画天。画天的时候,我们很自然就会画了一条弧线来表示天,而且我们发现天不是薄薄的一层,好像天外有天,天上有天,这个很容易了解的,所以就画三条,像今天画彩虹一样的,那个卦就出来了。卦象卦象,就说这个卦像什么,这三线就像天。地呢?地在天底下,一直到天边都有地,可是当中有河流隔开来。天是连在一起的,可是土地是分裂的,这边一块那边一块,所以伏羲很自然就画成一个断掉的直线。当然地上的土也是蛮厚的,也不是薄薄的一层,所以用三画断掉的直线。“八卦成列,象在其中矣。”象就是指卦象,如果说《易经》中的象是自然界中千变万化的现象,那么《易经》中的理就是不变的规律了。我们通过象来探究卦中之理,就能够掌握解读《易经》智慧的一把钥匙。那么屯卦的卦象又告诉我们什么样的道理呢?读完需卦我们会不会就此平心静气?我保证不可能。因为现在整个的环境是鼓励我们要争取,所以仍免不了争强好斗。即使我们管得了自己,也管不了别人,所以需卦之后,我们会讲讼卦。讼就是摆不平以后,就开始发生口角,骂来骂去,骂不够就打,打不够就告,现在整个社会就是这样——先骂,骂不赢就打,打得人家去诉讼。中国人让来让去是真高明,现在是争来争去,最后死的是自己。可见讼卦是很重要的,我们下一集就来谈一谈争强好胜。第一点,不可以完全相信占卜的结果。孔子说不占,但他自己是会占卜的,而且也常常占卜,否则以他的个性,他自己不会的事情,绝不会去反对的。他会占,自己也常占卜,却还告诉大家不要占卜,这是为什么?就是在告诉我们,不可以完全相信占卜的结果。熟悉卜卦的人从一开始就知道第一爻到最后一爻这当中的变化有多少。你请人家帮你占一件事情,如果那个人占的时候就老想这次不要成功,会不会影响到你的结果?当然会影响到。而且有的人甚至会做假,倘若背后有人给他钱,收买他,操控他,明明是阳他可能跟你讲阴,那你不是更受害吗?这是第一点。

对中国人,要多做给他看,说给他听是没有用的,因为我们从古以来已经养成了习惯,不太相信人家的话。连孔子都讲“听其言”,要“观其行”,如果说到做到,最好;说了半天都没有做到,这种人算了。这才是我们的标准。六二爻辞是比之自内,贞吉。《易经》下卦叫内,上卦叫外,我们要从内卦往上去亲比。老实讲,一个人只有当到基层主管,才有机会去跟上面的人沟通。六二是下卦的中爻,也就几乎是基层的主管,那六二要拥护在谁的身边?要巩固什么核心呢?当然就是九五那一爻。因为除了对九五,六二不能讲“忠诚”这两个字,否则就变有二主了。整个比卦的团体只能有一个主,就是九五,六二不能对除了九五以外的表示忠心,六二只能表现出自己要团结在九五的左右,自己要来拥护他,这样人家对六二才不会怀疑。在《易经》各卦里诸多的爻辞中,一般都是“贞吉”,“贞”一般指坚守正道、忠贞不二,因此自然吉祥!但是在师卦中,六五爻的爻辞,为什么说“贞凶”呢?卦有六个爻,就代表六个位置,在一个时间段里面,我们把它分成六个阶段,给它六个不同的位阶,每个位阶就叫一个爻。一、三、五这三个爻,是奇数,阳的比较好,才叫当位。所以,我们去看卦,发现凡是第一爻是九,叫初九,第三爻是九,叫九三,第五爻叫九五,它的爻辞都比较让人放心。二、四、上,上就是六,这三个爻它是阴位,阴位如果用阳爻来居就叫不当位。

周西伯把自己累积起来的宝贵人生经验,透过六十四卦保存下来。六十四卦每个卦他都写有卦辞,每卦六爻,每一爻也都写有爻辞来说明,就成为最早的《易经》。因为在伏羲当年是没有文字的,那时候只有简单的符号,可以说是无字天书。所以真正写成《易经》的是周文王,他在牢里头很费苦心,一个字一个字斟酌完成的。天地有大美而不言。天的美德是:天行健,君子以自强不息。而地的美德是:地势坤,君子以厚德载物。那么天地“可进才进,当退则退”的美德,又给今天的人们以怎样的启迪呢?能买滚球的正规网诸葛亮第一次大败曹军以后,曹操就把他当做主要的对象,就开始研究他,就使他站在了亮处。一个人站在亮处是非常危险的,因为人最怕就是自己的状况敌人一清二楚,而敌人在哪里自己却不知道。其实敌人在哪里知道了还不用怕,反正自己跟他面对面,他的状况自己也很清楚,知道怎么去防备。而如果敌人在哪里都不知道,还大言不惭地说:“我才不用警惕呢,做人轻松一点,那么警惕干什么?你看像我就用不着。”其实这种人就叫做没有人把他当对手。一个人如果没有人把他当对手,这个人还有价值吗?所以很多人说中国人小气,见不得人家好,稍微好就嫉妒,就打击人家,其实就是因为这样,我们才会锻炼又锻炼,提升再提升,一点都不敢放松自己,否则的话到了九二以后就开始放纵,就自以为了不起,那就完了,这个人就提前报废掉了。人没有名,没有赚到钱,自我报废的机会比较小,有名有钱有势以后,就要知道自己快要自我爆破了。

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